sábado, 6 de noviembre de 2010

ME VOY DE CHILE


Me voy de Chile. Me amparo en el inalienable derecho que me da ese hermoso verso de nuestro Himno Nacional: "El asilo contra la opresión". Me voy del Chile donde la palabra empeñada no vale nada, a pesar de que mi viejo y muchos viejos de la ingenua y antigua república nos enseñaron a sostenerla contra viento y marea, incluso en las peores tempestades. Me voy del Chile donde la lógica de la pasión por el poder está por sobre el amor al bien común. Me voy del Chile donde la expresión "hacer las cosas bien" alguna vez significó algo, pero ahora es sólo una muletilla para sacar del camino a los que de verdad hacen las cosas bien. Me voy del Chile donde su gente, la gente anónima, los hinchas, los militantes de base, los que sostienen con su lealtad y pasión las grandes empresas y los grandes actos y épicas, son sólo un adorno, un dígito, para focus groups o encuestas o elecciones (cuando votan), pero que no valen nada cuando se toman las grandes decisiones.
Me voy del Chile que no soporta la grandeza, el talento, la genialidad, el vuelo propio, todo lo que se eleva sobre la línea media de reverberación del pantano local; el Chile del resentimiento, el que mató arteramente a Portales, el que jodió a Andrés Bello, el que se farreó a Mayne-Nicholls y a Bielsa.
Me voy del Chile de las cúpulas, las alianzas sagradas y abstractas, el lobby , las relaciones públicas, la imagen, la comunicología, las "cosas nostras", el Chile donde campea el "parecer" sobre el "ser".
¿Pero adónde y cómo me voy de este país que amo, donde nací y quiero morir?
¿Qué hacemos los chilenos, los chilenos náufragos de derecha, centro o izquierda, creyentes o agnósticos, liberales o conservadores, los trabajadores o empresarios, los estatistas o libremercadistas; los hinchas de la Católica, la Chile o el Colo Colo, el Audax o Santiago Wanderers, que, transversalmente, por encima de diferencias ideológicas o creencias o camisetas sienten que el hacer las cosas bien significa también hacer el bien y de buena manera, sacrificando los intereses individuales o corporativos por un objetivo superior y más noble que cualquier defensa de mezquinos intereses y pequeñas parcelas?
No hay adónde irse ni asilarse. Pero sí hay que irse del Chile maquiavélico y cada vez más cínico, hay que hacer que ese Chile muera adentro de cada uno de nosotros, para que así pueda nacer o renacer otro Chile mejor que éste que estamos viendo con estupor, decepción y tristeza. Un Chile noble, un Chile con modelos a seguir y no con máscaras, un Chile que sale a la cancha a ganar el único partido que no podemos darnos el lujo de perder por autogoles olímpicos: el partido en que se juegan juntos la calidad, la decencia y la nobleza.
Por eso me voy de Chile y me quedo en Chile. Me quedo donde duele. Me quedo en la galucha, en la pichanga de barrio, en los clubes chicos, en la radio a pilas en que una voz muy potente nos invita a no arriar la bandera ante el enemigo por esta infame derrota. Me autoexilio en la segunda división, en la tercera, en la cuarta, en las profundidades todavía puras de las canchas ninguneadas. Me voy con Bielsa, me voy con Mayne-Nicholls, me voy con ellos para que el Chile de verdad vuelva.

Warnken Cristián, Diario El Mercurio, en sección opinión.
viernes 5 de noviembre del 2010
http://blogs.elmercurio.com/deportes/2010/11/05/me-voy-de-chile.asp

domingo, 31 de octubre de 2010

LA DIVINA COMEDIA


La principal obra de Dante Alighieri es el poema alegórico La Comedia, obra cumbre de la literatura universal.
Dante empieza su redacción aproximadamente en 1307, en 1319 habían aparecido el infierno y el purgatorio.

ESTRUCTURA

Esta compuesta por cien cantos escritos en tercetos endecasílabos, y aparece dividida en tres partes aludidas: El infierno, el purgatorio, y el cielo ( paraíso),cada uno con treinta y tres cantos.
La organización del texto en función del número tres, símbolo de la santísima trinidad.
Desde el punto de vista estilístico, no faltan en el poema las expresiones dialectales, que conviven con latinismos, abundantes recursos retóricos y neologismos.

En el infierno los pecadores ocupan diez círculos concéntricos; los mayores castigos y el mayor alejamiento de la divinidad corresponde a los acusados de grandes culpas.

El purgatorio es un monte, cuyas siete peñas simbolizan los siete pecados capitales. El alma pecadora alcanza la cima , el paraíso terrenal, cuando ha sido purificado de sus culpa.

ARGUMENTO

Es un viaje imaginario, realizado por el poeta a la edad de 35 años al reino del mas allá, junto a dos personajes : Virgilio, encarnación de la sabiduría profana, lo acompaña en el infierno y el purgatorio, mientras que su amada Beatriz le servirá de guia en el paraíso, en los ultimo cantos es San Bernardo el que aparece junto a Dante.

REFLEXIÓN

La Divina Comedia es la síntesis de una serie de elementos fundamentales, la vasta formación cultural del autor, junto a sus convicciones etico-políticas, mas las experiencias personales del poeta, forman una obra en donde se manifiesta la concepción dualista, la constante oposición entre un presente oscuro y la esperanza futura de liberación, es el contraste entre lo terrenal y lo trascendental, anhelo legítimo del alma humana.

El camino de liberación que emprende el alma del poeta expresa, en suma, el deseo de todo ser humano por liberarse del sufrimiento y alcanzar un orden superior.

Atendiendo a todo ello es que no hay espacio a meras acotaciones por la magnificencia que representa esta obra cumbre de la literatura universal.

Por ende, con la mayor humildad que puede tener una mera aprendiz en el complejo espacio de las letras solo puedo decir...os invito a su lectura.

jueves, 28 de octubre de 2010

DANTE ALIGHIERI


La expresión literaria de Dante esta revestida de coherencia, profundidad y grandeza. Su obra, de extraordinaria importancia para la cultura universal, deja una profunda huella que traspasa los estrictos limites de la edad media.

El poeta italiano Dante Alighieri nació en Florencia en 1265. Atendiendo a sus palabras en la Divina Comedia ( durante su estancia en el paraíso), nació cuando el sol estaba en Géminis. Su familia pertenecía a la pequeña aristocracia güelfa su padre era Alighiero di Billincione, notario, y su madre, Bella degli Abat posiblemente hija de Durante di Scolaio Abat.

Dante recibió una cuidada educación que le dio conocimientos en gramática, retórica y lógica. Pero luego surgió la inclinación por la poesía que lo lleva a frecuentar los círculos literarios más relevantes de la época ( Lapo Gianni y Brunetto Latini).

A la edad de los 9 años conoció a Beatriz Portinari de la que se enamoraría años más tarde, profesando un amor ideal y apasionado por aquella mujer, que acabaría transformándose con la falta de Beatriz en un amor y adoración mística.

En sus rimas se aprecia el reflejo de la concepción dramática del amor, la influencia del dolce stil novo y de la lírica trovadoresca.

La muerte de Beatriz en 1290, causo un profundo dolor en el poeta lo que incentivo mas aun el estudió de los clásicos ( Cicerón, Virgilio y Boecio). A partir de entonces Beatriz se convierte en la inspiración de la primera obra de Dante, La Vida Nueva ( 1292-93), mezcla de prosa y versos en latín.

Los intereses filosóficos y científicos de Dante, quedan reflejados en su obra El Convite, obra escrita en lengua vulgar, a su vez La Monarquía ( 1310-1314) constituye una completa síntesis de las concepciones políticas de Dante, contiene un alegato a favor de la justicia y un ataque a la corrupción eclesiástica hecho que le valió el ser tachada de herética.

Mas allá de su aporte literario, Dante expreso en su obra un profundo deseo de renovación intelectual, que ha de ser protagonizada, en su opinión, por una aristocracia al margen de la influencia del poder eclesiástico. Por ello y otros aspectos mas puede ser considerado uno d elos primeros intelectuales laicos del ámbito occidental.

El mas grande padre de la lengua italiana muere en la ciudad de Rávena en 1321.

jueves, 21 de octubre de 2010

En un día como hoy....




....21 de octubre, el más grande de los grandes, Neruda, recibió el Nobel.

Feliz día a los nerudianos!, y de regalo...

Aquí pueden leer y escuchar, en la voz cansina y cardenalicia del propio poeta, el famoso discurso de aceptación del Nobel, que -no nos extrañe de Neruda- tiene hasta hoy plena vigencia.

http://www.abacq.net/imagineria/discur1.htm

"Yo creo en esa profecía de Rimbaud, el vidente. Yo vengo de una oscura provincia, de un país separado de todos los otros por la tajante geografía. Fui el más abandonado de los poetas y mi poesía fue regional, dolorosa y lluviosa. Pero tuve siempre confianza en el hombre. No perdí jamás la esperanza. Por eso tal vez he llegado hasta aquí con mi poesía, y también con mi bandera.

En conclusión, debo decir a los hombres de buena voluntad, a los trabajadores, a los poetas, que el entero porvenir fue expresado en esa frase de Rimbaud: solo con una ardiente paciencia conquistaremos la espléndida ciudad que dará luz, justicia y dignidad a todos los hombres.

Así la poesía no habrá cantado en vano."


GCV

lunes, 18 de octubre de 2010

REVISTA LABORATORIO


Laboratorio es una revista electrónica bianual perteneciente a la Escuela de Literatura Creativa de la Universidad Diego Portales.Su objetivo principal es promover la investigación en torno a dos ejes: los diversos modos de experimentación literaria y la relación de la literatura con otras artes.La revista está abierta a colaboraciones de académicos, críticos, escritores y artistas nacionales e internacionales.De este modo, se pretende abrir un espacio de diálogo interdisciplinario que permita profundizar con rigor e imaginación en la reflexión sobre los límites de la literatura


http://www.revistalaboratorio.cl/

domingo, 17 de octubre de 2010

Rabindranath Tagore


Poeta, filósofo y pintor indio nacido en Calcuta en 1861.
Hijo de un líder Brahmo Samaj, fue el menor de catorce hermanos. Recibió la educación básica en casa donde existió un gran ambiente intelectual.
A los diecisiete años fue enviado a Inglaterra para completar su educación; sin embargo, interrumpió los estudios cuando asistía a University College de Londres y regresó a su país para matricularse en escuela experimental en Shantiniketan. La primera parte de su obra está contenida en "Carta de un viajero en Europa" 1881, "Canciones del atardecer" 1882 y "El despertar de la fuente" 1882. Después de su matrimonio en 1883, continuó su larga carrera literaria, destacándose especialmente como poeta, con obras como "Gitanjali" 1912, "El Jardinero" 1913, "Luna Creciente" 1913, "Punashcha" 1932, "Shes Saptak" 1935, y "Patraput" 1936.
En 1912 regresó a Londres, en 1913 recibió el Premio Nobel de Literatura y en 1915 fue nombrado Caballero por el Rey Jorge V.
Falleció el 7 de agosto de 1941.

BENEDETTI Y SARAMAGO: Dos grandes personajes de la literatura

El escritor y premio Nobel de Literatura 1998, José Saramago, asegura que con la muerte de Mario Benedetti “el planeta se hizo pequeño para albergar la emoción de las personas”.

En un texto publicado en el blog del escritor portugués El Cuaderno de Saramago y titulado Poetas y poesía, Saramago describe a Benedetti como el poeta “que supo hacernos revivir nuestros momentos más íntimos y nuestras rabias menos ocultas”.

“Eso también se lo debemos a Benedetti, el poeta que al morir hizo de nosotros herederos del bagaje de una vida fuera de lo común”, termina Saramago.


HASTA MAÑANA

Voy a cerrar los ojos en voz baja
voy a meterme a tientas en el sueño.
En este instante el odio no trabaja


para la muerte, que es su pobre dueño
la voluntad suspende su latido
y yo me siento lejos, tan pequeño

que a Dios invoco, pero no le pido
nada, con tal de compartir apenas
este universo que hemos conseguido


por las malas y a veces por las buenas.
¿Por qué el mundo soñado no es el mismo
que este mundo de muerte a manos llenas?


Mi pesadilla es siempre el optimismo:
me duermo débil, sueño que soy fuerte,
pero el futuro aguarda. Es un abismo

No me lo digan cuando me despierte.